那红少女使出了幻身术。

    只见她左右迅速闪动围着玄昊天转圈，数周之后便留了一圈与自己完全相同的幻影，起先不能动，大喝一声，“万像齐冲”时，所有的影子便与她本体一起出手，袭向玄昊天。

    玄昊天惊讶道：“这就是分身术么，她竟然能变出十多个和自己一样的人！”

    萧玉儿笑着摇头道：“不，这只是一种幻身术。”

    玄昊天问道：“这两种法术有什么不同？”

    萧玉儿耐心的解释道：“幻身术只是一种欺骗人感官的法术，通常使我们的眼前出现假的影像，并没有实质的东西存。而分身术，则是真正将一个物体分为两个或多个物体，就如现的这红女子所用的是幻身术，其实真正能对我们起攻击作用的只有她本人，幻影再多也起不了攻击的作用。”

    玄昊天颔道：“原来是这样啊，那么如果这红女子要是用分身术的话，是不是我就要对付十多个他了。”

    萧玉儿笑道：“你还不算太笨。”

    萧玉儿话音未落，十多个幻影“嗖”的消失，那红少女的身体像气球一样膨胀，越来越大，周围温急剧上升，越来越热，远远看去仿佛一颗小太阳，骤然间“轰！”地一声爆炸，刺眼的光芒过去后，台上又出现了十多个姿态各异的红少女。

    萧玉儿对此极为震惊，道：“小心，这次是真正的分身术，和先前的幻身术大大不一样了。”

    红少女以不同的身姿，从前、后、左、右，上、、下，多处包围住玄昊天和萧玉儿，将二人围的水泄不通。

    少许，二人面前燃起了一堆大火。

    红少女的此时的笑颜透出一股妖娆。

    “就让大火来得再猛烈些，让你们尝尝我的‘火海地狱’，就让你们火海魂归地狱。”红少女缓缓吐出这几个字。只见眼前的大火猛地一旺，直烧到二人面前。

    大火越烧越旺。

    “哈哈哈哈！”红少女的娇躯随着笑声震颤起来，就像一片枯叶空飞舞，带有悲情的……

    美感，又透着一丝诡异。

    大火已经淹没了二人的身体，那透着黑暗之色的火焰燃烧着，二人越挣扎，火焰就越旺盛。

    “那么……”红少女邪邪地微笑着，“就让我撕裂你们……”

    她细小的声音好像一句带有魔力的咒语，火焰渐渐聚集成千万只细长的手臂，好似地狱的恶鬼之手。千万只手抓住二人的四肢，用力撕扯着。二人的呼喊已被火焰燃烧的声音淹没，二人的鲜血也淹没火焰的暗红之。

    红少女仰面笑着，缓缓地舒了口气。她闭着眼睛，仿佛享受这地狱之火的热力，那热力渐渐渗入他的四肢，一抹嫣红也蔓延到她白皙的脸庞上。

    忽然，她颤抖着双手，向她脸上摸去。当她将手放眼底下的时候，那苍白的手上赫然沾满鲜血。

    “什么……”红少女全身颤抖，那颤抖的幅就像死亡的钟摆一般，和着死亡之曲的节奏。

    鲜血狂涌而出，红少女颤抖的身体飞上了苍穹。眼前的火焰忽然不见，就像一只手撕开了地狱的黑幕，周围的景色又变成一片花海。

    二人好端端地站那里，而红少女颤抖的身体却于一刹那消失于无的苍穹之。

    “阿弥陀佛，自作孽，不可活。”随着一声佛号，空飘来一朵巨大的白莲，白莲上盘膝坐着一个眉目清秀的年轻和尚。那和尚身披绿色的袈裟，袈裟上崩射出千万道耀眼的金光。

    “二位施主，随小僧前往极乐净土去。小僧那极乐净土广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么凉爽舒适，令人心旷神怡。地势平坦。世间的地有崇山峻岭，也有万丈深渊，那是世人的心不平，故地不平；住净土的人，心地清净平等，因心平故地亦平。净土以七宝为地，七宝以黄金为。七宝者，金、银、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、玛瑙。琉璃为青色宝，砗磲为青白色宝，赤珠为赤色宝。世间也有七宝，但都是些凡品，若以之与极乐净土的极品相比，简直天渊之别。凡间众生无一不冀望能往生极乐净土。但数万年来，能往生极乐净土的万不出一。小僧的那片极乐净土，叫小极乐世界。”

    “佛虽然明确的告诉众生‘凡所有相，皆是虚妄’。但众生还是疑而不信，半信半疑。原因还是不明道理，只知表相。由于人类是三维层次的生命，认识和感知一切事物，都是用三维层次的眼、耳、鼻、舌、身去感触。而眼、耳、鼻、舌、身只能感触到事物的表相及现，而看不见内的空间和时间。人们的肉眼只能看见现这一秒钟的事物，而前一秒钟和后一秒的事物都看不见，过去和未来看不见。因而只知事物现的表相，而每个事物都是有时间和空间的。时间和空间又是永不停息地变化，这些变化过程是肉眼所不能及的。因此，只看事物表相而不知本性，只知表相似有而不知本性是空。所以，生生世世迷惑颠倒，本末倒置，才生出了无的烦恼。

    “万事万物皆是缘聚缘散。万事万物既然都是宇宙真空本性变现出来的，因此，它本无自性，因缘而生，缘散而灭。例如：种子，只是人给它定的假名而已，只有能芽生长的，才能称其为种子。但它自己是不会芽的，要想芽，必须有土壤（地）、水、温（火）、空气（风）以及时间、空间等各种因缘。没有这些因缘的聚合，它不会芽，也就不能称其为种子。因此，种子只是一种没有自我的假名。

    “又如：火，也要有四大之缘组成。火不能凭空而生，需有地，木生火，木、油、气可燃，都源于地；木、油、气都有湿为水；生火的木、油等物也需有一定的温，结冻成冰是点不着的；生火需要有空气，无氧不能燃，这就是风。同时也要有时间、空间等因缘。离开这些缘，也无火可言，无火可见。

    “又如：风，也是凭借各种缘的聚合才能体现出来。通过观察到水被吹动的波浪，树木、物体的摆动，飞沙走石的流动，这都属于地缘；风有湿属于水缘，风有凉热的温属于火缘；风本身既是空气的流动。再加上时间、空间，才能体现风的存。

    “前面三个实例证实了万物由缘而生，对于万事也是如此。例如，‘讲课’是事，要有授课老师，听课的学生、场地、设备、讲义、时间、空间等诸多因缘组成，才能称其为讲课，否则就不存‘讲课’这件事。由此可见，万事万物之名都勉强其名，实无自我和自性。都不是**存的实物，全是因缘而生，离缘而灭，无缘而不存的事物。因此谓之：‘名可名，非常名’。从以上几个举例展开，你可以对万事万物进行分析，无一不是缘聚缘散，均无自我。而人们认为它有自我，这就是‘我执’，是追求万事万物和贪心的起源。

    “万事万物永不停息地变化。宇宙间的万事万物，每时每刻都不停地变化，没有一样是固定不变的。你说是它，它又已经变得不是原来的它了。虽然不停地变化，但由于肉眼观察不到细微的运动和变化过程，看上去似乎没变。例如：一个人坐着不动，但他的肌肉、内脏、呼吸、细胞等一切都不停地运动和变化。同时又不知不觉随着地球、太阳系、银河系及整个宇宙的时空运动变化。

    “只要随时变化的事物，表现出来的只是一种瞬间之相，这种瞬间之相是无法留住的，过去就过去了。人们只能回忆过去，而不能真实地留住它。只有永恒不变的事物才是真的，但宇宙间只有本性是如如不动的，是永恒不变的。它变现出来的万事万物没有一样是固定不变的。例如：你今年如果是五十岁，你曾经有过二十岁、三十岁、四十岁，但是，那时的你如今又哪里？留住了吗？等到老时，如今的你又何处？今生你是谁？前世谁是你？来世你又是谁呢？不仅长远的相无可保留，即使是当天的相也无法留住。一天的你至少也要有几万个动作，哪一个动作之相又留住了呢？

    “你所看到的各种相都如同演戏，你自己也要这台戏扮演各种角色，戏散之后空空如也。人生正是一台戏，每一个人都是戏的演员，戏的妻儿母女都是扮演的假相而已，过后什么也没留住，所以佛说：“凡所有相，皆是虚妄”。

    “万事万物实不可得。根据前面所谓‘缘聚缘散’和‘不停变化’这两条原理，决定了万事万物实不可得的原理和真相。万事万物虽是一种存，而它们的存，只是自然地表现各自不同的作用。人们只能用万事万物的作用，但又不可能得到它。即使你错误地认为你得到了它，也只是欺骗自己的心，你得到的只是一种心理**的满足。然而连这种心理**的满足也是虚假的。你的心理**和满足也是缘生缘灭的，也是每时每刻变化的。例如：当你饮食之时，所谓的色、香、味只是暂时地骗一骗你自己的舌头、鼻子、眼睛而已，刚咽下去，这些色、香、味的感受就都消失了。因此，所谓的**满足也是虚空假相而已，实不可得。”

    “人们总想得到和占有多的东西，但是却不明白，不仅你想得到的万事万物这些客体是一种假相，实不可得，就连你这个想得的主体也是一种假相。你这个所谓的主体能保持不变吗？能永远留住世间吗？显然不能。你的**也是由地、水、火、风四大缘组合而成，也是一种虚名假象。那么，连你自己的**都不停地变化而不能保持，不可能得到永不停息变化着的万事万物，因此，万事万物实不可得。”

    “听我一句好话：凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。”

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